沒什麼好說的，有 樹冠層女王之稱的嘉君的書。既然都找我寫序了一定要友情幫推當一下寫手啊。
推薦的話在序裡都寫了，偷懶直接轉貼序文www
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| 中和泡芙真情推薦 |
認識嘉君的時點已不可考，只記得是攀岩認識的，大概就在她開始探勘巨木的那陣子。還記得某次聊天，聊到這幾年她很常被問的問題：「妳爬樹對社會有什麼貢獻？」她超級不爽：就不能因為我爽？一定要對社會有什麼貢獻嗎？
我深以為然。
畢竟我也是以不事生產度過前半輩子三十餘年而自傲的人(笑)。而且我也常被迫面對「攀登對社會公共性的意義」這類的問題，這大概是每個曾被這個社會支持，去實踐自我的人，都得面對的課題。我當然能講出好幾個冠冕堂皇的答案，但內心的小角落卻一直知道，那些都只是間接、是某種被延伸賦予的意義。
由內在推動人從事某件事情的本質，其實就是某種出自內心的召喚，那件事物就是對你產生了無可抗拒的吸引力，像極了愛情。於我，是攀登；於嘉君，就是巨木。這沒有任何緣由，無須解釋也無法解釋。當然嘉君顯然不會這麼多廢話，她會回一句「我爽」。
有時候會覺得在這方面我們算是同類人。
台灣社會太多關於利害的計較了，可能由小時候開始，人們的處世動機就被效益主義綁架了，花時間讀任何東西前都要先問一句：考試會考嗎？到長大，我們改成問：有產值嗎？有錢賺嗎？
前陣子在雪山，碰到一群台大天文物理所的學生，拿著看起來就是土炮自製的儀器，在路上接收著某種東西。他們說那叫「渺子」，是某種宇宙基本粒子。我們其實無時無刻都正在被渺子穿過唷，就算躲在鋼筋混泥土大樓，或100公尺深的地底都一樣。
「研究這個有什麼用啊？」我帶的客人問道。「不知道耶，就好玩吧。」
他們想想又補了一句「18世紀富蘭克林研究電的時候，也不知道電能幹嘛。」
但這樣的後設又落入了效益主義的思考邏輯。人類史上一直都有更多美好的事物，它根本不能夠幹嘛。像詩。巨木也許更為接近像詩一樣的存在。
最後一章開頭，關於尋找桃山神木就像尋寶的對話，發生在我跟嘉君之間。不知道嘉君的回憶是否模糊，但我一直記得那對話是發生在下切到一半，經過一段寬緩的稜線時。那是一大片幾乎由檜木擔綱主角的森林，我們稱其新扁柏神殿。在對話發生後不久，我在靜謐的巨木之間仰頭，看見樹冠之上白霧濛濛的天空，以及偶爾灑落的光影在林蔭下穿折。巨木們靜靜矗立在那，彷彿不朽的時間之流，具象的鋪展在眼前這片空間。
那一刻我有些感動，隱隱感覺到，是哪種詩性的東西，一再吸引這群找樹的人向山林行去，一次又一次。
